يضيّعنا « 1 » . ثمّ رجعت . فانطلق إبراهيم حتّى إذا كان عند الثّنيّة حيث لا يرونه ، استقبل بوجهه البيت ثمّ دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال : رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ . . حتّى بلغ يَشْكُرُونَ . . الحديث ) * « 2 » . 3 - * ( عن أنس - رضي اللّه عنه - قال : « رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يرفع يديه في الدّعاء ، حتّى يرى بياض إبطيه » ) * « 3 » . 4 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّ ضرار بن الأزور - رضي اللّه عنه - لمّا أسلم أتى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فأنشأ يقول : تركت القداح وعزف القيا * ن والخمر تصلية وابتهالا وكرّى « 4 » المحبّر « 5 » في غمرة * وجهدي على المسلمين القتالا وقالت جميلة : بدّرتنا * وطرحت أهلك شتّى شمالا فيا ربّ لا أغبنن صفقتي * فقد بعت أهلي ومالي بدالا فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « ما غبنت صفقتك « 6 » يا ضرار » ) * « 7 » . 5 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « هذا الإخلاص » يشير بإصبعه الّتي تلي الإبهام ، « وهذا الدّعاء » فرفع يديه حذو منكبيه ، وهذا الابتهال فرفع يديه مدّا ) * « 8 » . 6 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّ وفد نجران من النّصارى قدموا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم منهم السّيّد ، - وهو الكبير - ، والعاقب - وهو الّذي يكون بعده ، وصاحب رأيهم - فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لهما : أسلما . قالا : أسلمنا ، قال : « ما أسلمتما . قالا : بلى . قد أسلمنا قبلك ، قال : كذبتما يمنعكم من الإسلام ثلاث فيكما : عبادتكما الصّليب ، وأكلكما الخنزير ، وزعمكما أنّ للّه ولدا . ونزل إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ . . ( الآية ) . فلمّا قرأها عليهم قالوا : ما نعرف ما تقول : ونزل فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ يقول : من جادلك في أمر عيسى من بعد ما جاءك من العلم من القرآن فَقُلْ تَعالَوْا إلى قوله ثُمَّ نَبْتَهِلْ يقول : نجتهد في الدّعاء أنّ الّذي جاء به محمّد هو الحقّ ، وأنّ الّذي يقولون هو الباطل ، فقال لهم : « إنّ اللّه قد أمرنا إن لم تقبلوا هذا أن أباهلكم » فقالوا : يا أبا القاسم ! بل نرجع فننظر في أمرنا ، ثمّ نأتيك فخلا

--> ( 1 ) إذن لا يضيعنا : وردت بالرفع في فتح الباري ، وبالنصب كما في عمدة القاري . للإمام بدر الدين العيني . ( 2 ) البخاري - الفتح 6 ( 3364 ) . ( 3 ) مسلم ( 895 ) . ( 4 ) كرّي : أي إجرائي الفرس واندفاعي به . ( 5 ) المحبر : فرس لضرار بن الأزور . ( 6 ) الصفقة : هي ما يبادل به الإنسان شيئا في بيع أو شراء ، والمراد هنا مبادلة الإسلام بالكفر . ( 7 ) الحاكم في المستدرك ( 3 / 238 ) واللفظ له ، وصححه ، ووافقه الذهبي ، ورواه الطبراني في الكبير ( 8 / 43 ) ، وروى نحوه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في زوائده على أحمد ( 4 / 76 ) وفيه ( أي في رواية المسند ) محمد بن سعيد الباهلي وهو متروك كما في مجمع الزوائد ( 8 / 171 ) ، وتعجيل المنفعة ( 240 ) ، وللحديث طريق أخرى يقوى بها ذكرها ابن حجر في الإصابة وعزاها إلى البغوي وابن شاهين . . ( 8 ) سنن أبي داود ( 2 / 79 ) ( 1490 ) .